第15章 正午教堂（求月票！）（第1页）

「东京时间，14点整。」雨幕下的都市，淅淅沥沥。街边电器店的玻璃展柜内，厚重电视机的萤屏上一闪一闪，光线混着雨声在街上游弋。「继续为您播报，今日上午发生的东京毒气事件最新情况。警视厅在午间召开紧急记者会，确认此次事件为毒气袭击，目前已造成至少7人死亡，超过千人送医……三条受到影响的地铁线路，部分区间已逐步恢复运营，但霞关等车站仍处于封锁状态……」电视的画面切换，一群穿着防护服的人员在地铁口疏散丶担架被匆匆抬过的混乱影像……南北川撑着红伞，在红绿灯的闪烁下，走过了斑马线。在抵达尽头的下一刻，身后那些停在车道上的车辆，便骤然开始左右刮擦道路上迸溅的雨水。然而，畅通仅仅持续了片刻。只过了片刻，身后刚才还在通行的车流就又卡住了。后视镜里，马路上的车流很快就凝滞成一片闪烁的红色光点。「这个世界上，有没有能让城市交通系统不堵车的魔术呢？」他回头瞥了一眼那瘫痪的景象，随即收回目光，继续自己的路程。「若是可以用上隐秘之术，这种问题大概轻而易举解决吧？」可惜……倘若真能那样随意使用，它也就称不上是隐秘而伟大的技艺了。隐秘之术。所谓魔术魔法丶炼金学丶仙术丶炼丹术丶神秘学……一切试图用理论与仪式触碰世界真理的未完善技术，都只是诠释世界的工具。而工具……难免会被淘汰丶更新丶重塑。即便是世俗所尊崇的普世科学，也不过是某个时代，最便于人们操作与验证的一套诠释体系。隐秘侧的世界，无论是耗费巨大代价筑就的秘仪殿堂，还是普惠万民的公开知识，抑或是那些被深深藏匿的伟业之术。无论它们归属于哪一脉传承，都遵循着一套共同的底层原理，尤其是最核心的三道准则：「相似律，接触律，认识法。」相似律，意指「同类相生」。只要形貌相似丶象徵相类丶结构相仿，在意识的认定下，两者间便会建立起某种神秘的联系。最典型的一种，莫过于世界诅咒体系中的巫毒人偶。以受术者的头发缠绕人形，针刺人偶，便被认为能伤及本体。而在炼金术之中，就以黄色矿石象徵黄金，以红色对应生命与太阳。各类宗教与萨满的画符丶造像丶摹拟星象的仪轨，无不是想凭藉形似的表象，引动形而上的力量。所谓的接触律，则指出凡是彼此接触过的事物，分离之后依然保持着某种超验的联结。故人毛发丶指甲丶旧衣丶血液，皆可以成为施术的媒介，因为它们是本体的延伸。古人认为，人类自身的脚印丶影子都是人的一部分。触摸过圣遗物或咒物，便意味着沾染了它的因果……在「照明结社」的体系中，在所谓「太一境界」的见证下，存在着万物流出的源头。所有事物自太初就相互关联，区别仅在于这种羁绊的强弱。南北川记得自己上辈子，有读过弗雷泽写的《金枝》这本书，后者就在书里下过一个结论：人类所有的巫术丶法术丶仪式丶感应魔法，本质上都是这两条定律的延伸与应用……而最后，也是最重要的……认识法。用比较好理解的丶贝克莱主教的那句着名断言来比喻：「存在即是被感知。」世界的实在性，在某种程度上，依赖于观察它的意识。有一种观点认为，每一个意识都拥有其自身的「灵魂」。而每一个拥有灵魂的个体，在某种意义上都是「全能」的观测者。只要去「想」丶去「认识」世界，世界便会回应这份意志，共同塑造出人所见的景象。

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